秦始皇为什么要扶苏去上郡 秦始皇这么做有什么目的

今天史客郎小编就给大家带来秦始皇和扶苏的文章，希望能对大家有所帮助。

扶苏乃秦始皇的长子，是将来要继承秦氏天下的人，但最后他却落了个“自杀”的下场。世人都说“扶苏不死，秦国不亡”，但这扶苏终究还是没能保全自己。扶苏的死，真的只是自己想不开?其实，这里面还包括两个原因：一是秦始皇对他的“保护”，二是宫廷政治使然。

秦始皇对扶苏的布局

1、秦王派遣扶苏去“监蒙恬”，既是保护也是剔除威胁

对秦始皇来说，扶苏虽然是他的长子，但却不是他最心水的储君人选。因为扶苏跟自己的政治倾向不同。《史记·秦始皇本纪》就有记载，扶苏曾经多次因为与秦王意见不同而劝谏他，劝他行“儒家”之道，并说“诸生皆诵法孔子”。意在指摘秦王的暴政，希望秦王以“仁”治国，以慰天下。

秦始皇本来就是个自尊心较强的霸王，听到心爱的儿子竟然如此寡断，不明政治，自然是十分不开心。历史虽然没有描绘出他看到儿子进言时的表情，但后代司马迁在经过仔细推敲当时的情况之后，用一个字描绘了秦始皇的心情，这个字就是“怒”。这个“怒”或许并非是生气的意思，更多的，是对这个儿子的失望，因为这儿子的政治敏感性实在是太低了。

了解了扶苏的内心想法，秦始皇心想，若还留扶苏在朝中，他日必定被人迫害。一是怕自己被害，二是怕扶苏被害。于是为了让扶苏能成功活下来，秦始皇便选择将他派遣去上郡“监蒙恬”。

2、将扶苏打发走，其实是秦始皇的一个布局，是为了后来能创下千秋大业的第一步骤

在数百年变法之后，秦国剩下的只有那么三种人：一、军功贵族;二、法家官员;三、执法吏员。

军工贵族是那些以军功为骄傲的大臣，他们因拥有强大“武力”而得到荣誉，在战场上，为了能使家族沾光，是豁了性命般的立战功。他们从一场场以命相搏的战争中回来，才得到了现在的地位。若是让他们知道，秦王的儿子是个“儒生”，那自然是千万个不同意他就位，或许还会起杀心。

这也是可以理解的，因为一旦以儒治国，那他们这些以武取胜的人岂不是会被人轻贱了去，降低家族地位尚且不说，或许连自身性命也难保。

法家官员是提倡“以法治国”的一类人，他们从小学习法家学说，推崇它并致力于实现它，可以说是将自己的一生都赌在了这一个学说之上。来了一个提倡儒家治国的主，那他们岂不是全都要丢了饭碗?所以这一类人也是不可能同意扶苏上位的。

而最后一种人是执法吏员，他们的职能就比较简单了，就是依法依章办事，主要是按法令去执行任务。但要是改了儒家治国，那他们的存在不也是一个虚设了吗?所以他们也一样不会支持扶苏上位。

就在这样的社会背景下，扶苏还多次为那个时代所唾弃的儒生们求情，甚至以拥护儒家学说为荣，这怎了得，朝廷上下对这位未来的储君人选议论纷纷。即使这扶苏的做法在我们现在看来并不是错误的，但在当时就不一样了。与所有人背道而驰的后果，就是会被所有人都当做 “眼中钉”。储君若跟大家为敌，那大家就会合起伙来算计他，让他从这个高位掉下去。

为了以后的千秋大业，秦始皇不得不将扶苏支开。这恰恰不是大家所说的冷落这个皇子，而是在真真正正地保护他。

秦始皇这样做的三个主要目的

第一，扶苏离开这个与他意见相背的咸阳，对扶苏本身来说是好的，可以让他不受迫害。即使大家执意要害他，扶苏远在上郡，他们的手再怎么长也伸不到那儿去。

第二，给了他监军蒙恬的任务，看似是在惩罚他，其实恰恰相反。蒙恬军队有三十万人之多，这就等于是手里掌握了三十万的军权，可以为扶苏以后继承大统奠定坚实的基础。

最后，表面是让扶苏监军，实际上是想让扶苏与蒙恬打好关系，在军队中有属于自己的势力，培养自己的身边人，文臣、武臣都能在这其中挑选上去为官。

派长城守军，等于秦王给予扶苏一把利剑

这长城军人有三十万人之多，难道只是为了防御外敌?这赵国只用李牧的偏师就达到了震慑草原的目的，这秦军明明更强，却需要更多人去立威严，实在是不合道理。其实这秦始皇建立长城军，并非只是为了镇守边关，威吓匈奴，更多的是为了打散六国时期留下的军事遗障，从而达到重组军队的目的。

长城军多为跟随秦王多年的地道秦人，意思就是自己人，是秦国的主要战力来源。另外还有一只队伍，是以六国时期的士兵组建而成的，秦王派他们去南征百越，讲明白点其实就是让这些人去送死，其心可显。

这管理长城军队的主领——蒙恬，更是秦国军队的主力战将，是六国统一时期的大功臣。让蒙恬管理这只部队，更多的是想为继承人打基石。而且这蒙恬，家在山东，并不是什么傲慢无理的秦国贵族，他唯一能依仗的，就是秦始皇这个大靠山。加上这人从小就历经战争，战场犹如他的家乡，就更没时间去与群臣勾结，共谋政治了。所以说这蒙家人，就是秦朝皇帝最信任的干将，也是秦国的一把利刃。秦始皇将扶苏派去蒙恬那，就等于将这把利刃交给了他。

可惜，扶苏并不明白秦始皇这一系列布局，他只适合当一方主领，根本不适合当一位帝王。

扶苏性格单纯，未看透政治斗争

扶苏这人，提倡“以仁治国”，确是个仁人，但却不是个合适的君王，所以他注定成不了器。

皇帝可以是仁君，但却绝对不是什么“仁人”。仁者爱人，是爱所有人。而一个好皇帝，就要学会明辨是非，爱对自己有利的人，要有这样的个性，才是做皇帝的好苗子。显然，扶苏却做不到这样。

甚至，他连珍惜自己都不能好好做到。

在秦始皇驾崩的时候，有无立昭让扶苏称帝历史上并没有具体说明。但如果扶苏心怀大志，执意要登上这个皇位，是没有人能够阻止他的。

首先他具有了一定的军事后盾，二是他为长子，登上皇位名正言顺。当时南方军队在南越被困住了脚跟，根本无暇顾及北方的政治斗争，关中的防御又不足以抵抗扶苏的军队。当时的秦国，最能打的军队就是长城军，而这个长城军的军权，就握在扶苏手中。只要他带兵而上，皇位顺理成章就是他的。

但他并没有，而且他听信赵高和李斯带来的伪诏，意为秦始皇要他自尽。他信以为真，即刻动手，此时蒙恬劝他：秦王其实是想有意培养你的，不然也不会让你来监军了啊!他未立太子，但其实你就是他心中最合适的太子人选。现在就来了个不知道哪里来的使者，让你自尽就自尽，“安知其非诈?”

蒙恬是想劝扶苏带兵入关，至少要查明真相之后，再来做决断。可这扶苏愣是不听劝，一副“爹要儿死，儿不得不死”的态度，还没来得及细品蒙恬的话语，就急不可耐地自尽了。蒙恬本就是效忠于扶苏，无奈自已奉的这主没志气，没了带兵冲镇的正统性，与其留下一条性命让后来登基者侮辱，不如也随扶苏而去罢了。想到此，蒙恬拿起剑，也跟着自尽了。

结语

总的来说，扶苏自尽，首先是没有看出秦始皇对他的“保护”，再来就是性格使然，没有看透朝中政治斗争的残酷。